2026年8月19日の聖句

主の日が来る、それは近い。（ヨエル2:1）
だから、あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけないときに来るからである。（マタイ24:44）

主の日、それは主が再び来られてすべてのものを裁かれる日です。私たちの行いも、私たちも社会も、そのすべてが良きにつけ悪しきにつけ神の裁きを受けるべき日。やがて来たる完成の日、すべてが神の御心によって問いに付され、その答を求められる日です。
聖書は「主の日が来る、それは近い」と言います。私たちの営みは、ただ人間の思惑や偶然だけが積み重なっていくものではない。あるいはただ強い者がいい思いをしたり、たまたま成功した者が正義を名乗って済むのでもない。主の日が来るというのは、神の義だけが永遠の基準であって私たちの営みは相対的な価値しか持たない、ということです。この世での「成功者」や「強者」も、そうではない者と共に神の前で裁かれるときが来るのです。
「だから、あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけないときに来るからである。」と主イエスは言われます。すべてを裁くために、キリストが再び来られる。キリストを信じるというのは、このお方が裁き主として来られることを信じ、この方を迎える準備して生きるということです。私たちは、世の中が準備した勝者の都合に合わせた基準に「然り」とは言いません。この世の力ある者たちが勝手に決めた、人間の貪欲を正当化する価値に賛成しません。再び来られるキリストの前で本当に価値のあること、キリストが私たちに教えてくださった貴いものを求めて生きていきます。私たちは、必ず来る主の日に備えて生きていく。
キリストを待ち望む信仰を、今日、新たにしましょう。

2026年8月18日の聖句

主なる神は私の耳を開かれた。
私は逆らわず、退かなかった。（イザヤ50:5）
マリアは主の足元に座って、その話を聞いていた。（ルカ10:39）

今日の旧約の御言葉の直前、4節にこのように書かれています。
「主なる神は、弟子としての舌を私に与えた、疲れた者を言葉で励ますすべを学べるように。」
主は私たちに舌を与え、耳を開かれます。私たちが福音の言葉を語るための舌を。私たちが神の言葉に聞くための耳を。私たちは、福音の言葉、神の言葉を慕い求めます。主よ、語るための舌を与えてください、聞くための耳を開いてください。そう祈りつつ、私たちは御言葉に心を集めます。
マリアという一人の主イエスの弟子が、主の足元でイエスのお語りになる言葉に耳を傾けています。主が開いてくださった耳で、一心にキリストの言葉に聞き入っている。主の弟子としての私たちのモデルです。マリアのようでありたいのです。
「主なる神は私の耳を開かれた。私は逆らわず、退かなかった。」
神が開いてくださった耳で聞く御言葉。逆らわず、退かず、御言葉に従う。これがキリスト者の姿です。私たちの耳を神が開いてくださり、私たちは御言葉に聞き、御言葉に従う。そうやって神に従う私たちを神は必ず助けてくださいます。弟子として生きる者を主はお見捨てにならない。そのことに信頼をして、キリストに従って今日の日を生きていきたいと願います。

2026年8月17日の聖句

主は公正を愛する方。
主に忠実な人々を見捨てることはない。
彼らはとこしえに守られるが
悪しき者の子孫は絶たれる。（詩編37:28）
イエスは言われた。「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」（マルコ12:17）

「主は公正を愛する方」と聖書は言います。この御言葉を、心から信じたい。私たちの生きている世間には、はっきり言って公正を無視する人がたくさんいます。自分の小さな権力を誇示する人、任された責任を自分の偉さと勘違いする人、自分よりも立場の弱い人をコントロールしようとする人。しかし、主は公正を愛されます。私たちはそのことを信じたいと願います。
この「公正」という言葉ですが、これには「裁き」という意味もあります。神さまご自身が裁かれる。ただ、この裁きは私たちの思っているタイミングで起こるわけではないように思います。「彼らはとこしえに守られるが、悪しき者の子孫は絶たれる」と書いてあります。「とこしえ」とか「子孫」とか書かれています。ここにはものすごく長いスパンが前提になっているように思うのです。私たちには「悪しき者の子孫」がどうなるかなんて、見ることはできません。つまり、公正も裁きも神さまの御手の中にあるものであり、それをなさるのは主であり、私たちが自分の思い通りにどうすることもできない、ということではないでしょうか。
主イエスは「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」と言われました。もともとの主イエスさまの話の文脈はお金や税金の話ですが、今日の二つの聖句の組み合わせからすると、公正と裁きの話として聞くことも許されるように思います。皇帝の裁き、つまりこの世の裁きはこの世がすることです。社会の中での責任や不正をただすシステムはこの世が整えるものですが、それはこの世のものに過ぎません。神の裁きは神のものであり、神の手の中にあり、私たちの好きにすることはできない。私たちはこの世で生きるのと同時に、いやそれ以上に神の前に生きています。神を畏れ、神の求める公正を求め、神に忠実でありたい。私たちの思ったタイミングではなかったとしても、必ず神は公正を愛しておられ、私もまた神の前に生きていることを覚えてへりくだりたい。そう願います。

2026年8月16日の聖句

今週の聖句：
神は、高ぶる者を退け、へりくだる者に恵みをお与えになる。（1ペトロ5:5）

今日の聖句：
異国の子らはあなたの城壁を築き
その王たちもあなたに仕える。
私は怒りを持ってあなたを打ったが
恵みを持ってあなたを憐れんだ。（イザヤ60:10）
神は、私たちを怒りに遭わせるように定められたのではなく、私たちの主イエス・キリストによって救いを得るように定められたからです。（1テサロニケ5:9）

イザヤ書第60章は、救いの幻を語り出している章です。光の輝き、曙の光、喜び、宝といったイメージの言葉が連ねられています。更にイスラエルではない諸国の名前がいくつか挙げられています。そして「異国の子らはあなたの城壁を築き、その王たちもあなたに仕える」と語り出します。
これが神さまの救いのイメージです。「異国の子ら」は、そもそも敵であった国々です。その人たちがイスラエルのための城壁を築く。イスラエルの守りを固める城壁を。つまり、これはもう戦争のための城壁では必要ない、ということではないでしょうか。国と国とが争い合うことはなくなる。そうでなければ戦いに備える壁を他国が造ることはありえません。この城壁は、戦争に備えるためのものではない。生活を支え、生きていくための住まいを形づくるためのものではないでしょうか。これは、平和のイメージです。
私たちの世界には、今憎しみが溢れています。争うことが現実だと考えられています。しかし神さまが私たちに見せてくださるのは平和の幻です。私たちのために神が備えてくださった救いは、平和を生み出すのです。
神の前にへりくだり、この福音の言葉を受け止めたいと願います。

2026年8月15日の聖句

さあ、ひれ伏し、身をかがめよう。
私たちを造られた方、主の前にひざまずこう。（詩編95:6）
そして、イエスの足元にひれ伏して感謝した。この人はサマリア人だった。（ルカ17:16）

主イエスがエルサレムに向かう旅をしておられた途上で、10人の皮膚の病にかかった人たちと出会われました。この病は律法で規定されているもので、彼らは村に入って普通の社会生活をすることが許されず、誰かが側に来そうになったら「私は汚れています」と叫んで遠ざけなければなりませんでした。「汚れ（けがれ）」というのは「きたない」という身ではなく、祭儀の上でのタブーに触れるという意味です。（「穢れ」と表記しても良いかも知れません。）ですから単に体が良くなると言うだけではなく、この病の回復の認定は祭司によらなければならない、とされていました。彼らは社会的にも信仰的にも、非常に辛い立場に立たされていた人たちでした。

彼らは遠くから主イエスに向かって叫びました。「イエス様、先生、私たちを憐れんでください。」主イエスはその叫びを聞いておっしゃいました。「行って、祭司たちに体を見せなさい。」彼らはそこへ行く途中、体が癒やされたことを知りました。9人は祭司のところに行きましたが、その中の一人だけが主イエスのところへ戻って来ました。「そして、イエスの足元にひれ伏して感謝した。この人はサマリア人だった。」
サマリア人は、主イエスご自身や弟子たちがそうであったユダヤ人とはたいへん仲が悪く、普通であれば絶対に付き合わない間柄です。しかし、そのようなこととは関係なく彼は主イエスさまに感謝を献げたし、主イエスさまは彼を癒やし、またその感謝を受け入れてくださいました。人種や国を超えるものがここにあります。
今日は8月15日です。特別な日付です。今日、私たちに与えられた御言葉は一人のサマリア人の主イエスとの出会いの物語でした。主の前にひれ伏し、ひざまずくのに国家の隔ては本来ないはずです。主イエスさまの救いの御業はどのような障壁をも乗り越えるからです。私たちは今この壊れた世界でどうやって神の民として生きるのでしょうか？

2026年8月14日の聖句

あなたは私に命と慈しみを授け
私を顧みて、私の霊を見守りました。（ヨブ記10:12）
彼は答えた。「イエスという方が、土をこねて私の目に塗り、『シロアムに行って洗いなさい』と言われました。そこで、行って洗ったら、見えるようになったのです。」（ヨハネ9:11）

主なる神さまの恵みの御業は、ときに、とても奇妙なかたちを取ることがあります。主イエスさまは目の見えない人の目に泥を塗って、それを池で洗うようにおっしゃいました。かなり奇妙な命令です。どういう意味があるのか、命じられた時点では分かりません。しかしこの生まれつき目の見えなかった人は、意味の分からない奇妙な主イエスの言葉に従ったとき、思ってもみなかった癒やしの御業に与ることになったのです。
私たちが熱心に祈り神さまに求めたけれど思っていたのとは全然違うプロセスを強いられる、ということは少なくありません。むしろ願っていたとおりになることなんてほとんど無いのかもしれません。しかしそれは、私たちの目には奇妙に映る神さまの御業が既に始まっているということなのかもしれません。神さまのなさることは私たちには計り知れませんから、私たちには意味が分からなかったり、とても奇妙に見えたりすることが多い。しかし実はそこにも既に神の御業は進んでいる。私たちに大事なことは、自分の納得できる範囲に押しとどめることではなく、信じて従うことです。
あの生まれつき目の見えない人は、主イエスに言われたとおりにシロアムの池に行って目を洗ったとき、見えるようになりました。信じて、キリストの言葉に従うことこそが私たちに必要なことです。そうであるからこそ、神の言葉をしっかりと聞きましょう。そして、神の言葉に従いましょう。

2026年8月13日の聖句

主は心に留められる
主の契約をとこしえに
命じた言葉を幾千代に。（詩編105:8）
神の約束はすべて、この方において「然り」となったからです。それで、私たちはこの方を通して神に「アーメン」と唱え、栄光を帰するのです。（2コリント1:20）

私たちの信仰の要は、神さまの御言葉です。神の言葉を聞くことで、信仰が与えられます。神の言葉に従うことで、キリスト者として生きることができます。御言葉は私たちのために与えられた羅針盤です。御言葉にいつも聞き、心に留め、そして御言葉に従いたい。そう願います。
しかし、私たちはいつも悩みます。自分は忘れっぽいし、他の声が気になってしまいます。御言葉をいつも聞ければ良いかもしれない、御言葉に従えれば一番よいだろう。でも、実際の私はそうではない。
そのような私たちのつぶやきを、もう何千年も前から聖書はよく知っていました。「主は心に留められる、主の契約をとこしえに、命じた言葉を幾千代に。」ここで聖書が言うのは、御言葉を本当に心に留めているのは私たちではなく主だ、ということです。私たちが主の言葉をちゃんと守っている、ずっと忘れないでいる、ということではありません。主は、ご自分の御言葉を幾先代にわたってお忘れになることなく、主はご自分が立てた契約をとこしえに心に留めていてくださる。私は忘れっぽいし不誠実だしどうしようもないけれど、主はそうではない。主はご自分の言葉への誠実を貫いてくださる。
主は、永遠の「然り」となってくださいました。ご自分の慈しみに、ご自分の平和に、ご自分の愛に、とこしえに「アーメン」を貫いてくださる。私たちの救いは、真実そのものでいらっしゃる神だけです。