2026年8月11日の聖句

歩むべき道を知らせてください。
私はあなたに向かって魂を高く上げます。（詩編143:8）
シモン・ペトロが答えた。「主よ、私たちは誰のところへ行きましょう。永遠の命の言葉を持っておられるのは、あなたです。あなたこそ神の聖者であると、私たちは信じ、また知っています。」（ヨハネ6:68～69）

今日の旧約に「私はあなたに向かって魂を高く上げます」と書いてあります。すてきな言葉だと思います。私たちも、自分の魂を神に向かって高く上げましょう。魂、それは自分の内奥の、一番奥深い部分です。神さましかご存じではない、自分の深み。自分でも知ることのできない、自分という存在の淵。そう言ってもいいのではないかと思います。しかしその深みが神に向かう。天の天におられる神、その高みに向かう。私たちは、弱く脆く、すぐに損なわれてしまう存在でしかありません。しかしそのような者を神が御心に留めていてくださる。私を深く究め、知っていてくださるのは、神さまです。そうであるからこそ、この方だけが私たちの歩むべき道を知っておられるのです。
シモン・ペトロが主に告白しています。「主よ、私たちは誰のところへ行きましょう。永遠の命の言葉を持っておられるのは、あなたです。あなたこそ神の聖者であると、私たちは信じ、また知っています。」本当に、「アーメン」と思います。主イエスさまこそ永遠の命の言葉を持ち、それを私たちに語りかけることのできるお方です。私たちは他の誰のところへ行きましょう。この方以外に神はいないのです。私の魂が慕い求める唯一の神、私が心を上げるただおひとりの神。イエス・キリストを慕い求め、この方を愛します。私は他のどこへ行きましょうか。

2026年8月10日の聖句

主は天に王座を据え
その王権はすべてを治める。（詩編103:19）
人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えてくるとき、その栄光の座に着く。そして、すべての国の民がその前に集められる。（マタイ25:31～32）

私たちの国は、81年前まで天皇を王として国作りをしてきました。国民は天皇の臣民、あるいは天皇の赤子とされていました。今はどうでしょうか。ここのところ起こっている天皇の世継ぎ問題に関わる世論の沸騰を見ると、心根のところではあまり変わっていないのではないか、と私は思っています。私たちの国の多くの人は、やはり天皇を王として頂くことに誇りを持っているし、それを望んでいるように私は感じています。
今日の御言葉はそれとは真っ向から対立します。「主は天に王座を据え、その王権はすべてを治める。「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えてくるとき、その栄光の座に着く。そして、すべての国の民がその前に集められる。」
天には神の王座があります。神が天にあって王権を持ち、この世界の王として支配しておられます。主イエスこそ真の王。イエスこそこの世界を支配する栄光に輝く王。それが私たちの信仰です。地上の王は、世界の真の王に仕える僕の一人に過ぎないはずです。私たち庶民と同じように。神が王であられることと矛盾するシステムや社会構造、伝承、あるいは人物は、それが例え誰であっても何であっても、神の前には相対的なもの、一時的で歴史の中に消えゆくものに過ぎません。この世界の王権をお持ちなのは、まことの神だけだからです。
私たちキリスト教会は、何かの革命運動をするわけではありません。天皇制を転覆するために剣を取るわけでもない。この国の制度も、今いる支配者も、神がお立てになったものと信じ、それを尊重し、敬意を払います。しかし、それは絶対的なものではない。天皇も神の前にはただの人間に過ぎないし、天皇制も人間の考え出した制度に過ぎない。私自身がただの愚かな罪人に過ぎないのと同じように。その事実を畏れをもって受け止めなおしたい、と願います。

2026年8月9日の聖句

今週の聖句：
幸いな者。主を神とする国民、主がご自分のものとして選んだ民。（詩編33:12）

今日の聖句：
見よ、先にあったことは実現した。
そこで、私は新しいことを告げよう。
それが起こる前に
私はなた方に聞かせよう。（イザヤ書42:9）
良い種を蒔く者は人の子、畑は世界。（マタイ13:37～38）

少し前に「閉塞感」という言葉がいろいろなところで聞かれました。私たちの社会は閉塞感に包まれている。成長の兆しも見えず、その可能性も途絶えているのではないか。希望が見えてこない。そのようなことが言われていたと思います。その後のコロナや各地の地震などを経て、今でも経済的な成長の停止や賃金の停滞が続いており、人心に余裕がない状況はますます悪化しています。
ところが聖書は、私たちには思いもつかないような神さまの新しい御業を私たちに告げています。「私は新しいことを告げよう」と神さまは私たちにおっしゃいます。それは荒れ地に道を通し、砂漠に大河を流れさせる出来事です。滅びと絶望と私たちが思っているところに命への道を神が拓いてくださる。
あなたは、それを信じますか？私たち教会に託されているのは希望の福音です。尽きることのない望みをもたらす言葉を神は私たちに託してくださいました。十字架の上で惨殺された方が復活したことで示された望みです。私たちはもはや奴隷ではなく自由にされた、という知らせです。あなたはこれを信じるか、と主は私たちに問うておられます。

2026年8月8日の聖句

あなたこそ、我が救いの神。
私は日夜、あなたを待ち望んだ。（詩編25:5）
「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。叩きなさい。そうすれば、開かれる。」（マタイ7:7）

聖書は、私たちが忍耐して待ち望み、神に求め続けることの大切さを私たちに教えます。私たちがそのようにして待ち望むのは、神ご自身です。「あなたこそ、我が救いの神。私は日夜、あなたを待ち望んだ。」主こそが私たちの救いの神。このお方を「あなた」とお呼びし、待ち望む。昼も夜も、絶えず待ち続ける。それが私たちの信仰生活です。
これは、主なる神さまにしか救いを求めることのできない人の祈りです。他のどこにも救いがない人の言葉です。もしも今日の御言葉に響き合うものを感じていないとしたら、それは主以外のものに救いがあるとどこかで思い込んでいるからではないでしょうか。
しかし主は、ご自身にしか望みがないと感じている人に無限の慈しみを示してくださいます。他のどこにも寄る辺がない人を必ず迎え入れてくださいます。「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。叩きなさい。そうすれば、開かれる」と命じてくださったキリストは、生きるために必要なものを持たない人、大切なものを失った人、戸を閉ざされて社会から締め出された人を受け入れ、愛してくださるお方です。

2026年8月7日の聖句

娘シオンよ、喜び歌え。
イスラエルよ、喜びの声を上げよ。
娘エルサレムよ、心の底から喜び祝え。
主は、あなたに対する裁きを取り去られた。（ゼファニヤ3:14～15）
キリストは来られ、遠く離れているあなたがたにも、また近くにいる人々にも、平和の福音を告げ知らせてくださいました。（エフェソ2:17）

キリストが私たちに告げ知らせてくださったのは、平和の福音です。キリストの平和が私たちの内に宿るように、キリストは私たちのところへ来られて平和の福音を宣言してくださいました。
キリストは、力で脅しませんでした。お金の力で言うことを聞かせませんでした。権力で相手を黙らせるということもなさいませんでした。そういうものの陰にこっそり隠れませんでした。この世が「平和」と嘯くものに、主イエスは与しませんでした。
私たちは昨日8月6日を迎え、今度の日曜日に9日を迎えようとしています。キリストの平和が私たちに告げ知らされたということの意味を、今日、へりくだって考え直したいと願います。キリストは国と国とが争い、人々が傷つくことを絶対にお喜びにはならないでしょう。「仕方のないことだ」とはおっしゃらないでしょう。私たちの世界が「現実はこうだ」と言い張っている見せかけの「平和」を、ご自分の平和だとはおっしゃらないでしょう。
私たちの国も、この国の歴史も、神の裁きの前に立っています。私たちには、本当に見つめるべき絶対の基準があります。神という究極の視座から私たち自身を見つめ直す。それが旧約の預言者たちがしたことです。自分たちの現状を肯定し、私たちが享受している豊かさや安心が維持されることと、キリストの十字架と復活によって打ち立てられた平和が実現することと、どちらの道を進むのか？私たちは問われています。

2026年8月6日の聖句

朝と夕べの始まる所に
あなたは喜びの歌を響かせてくださいます。（詩編65:9）
看守は二人を自分の家に案内して食事を出し、神を信じる者になったことを家族ともども喜んだ。（使徒16:34）

今日の新約には「看守」という人が登場しています。この人はフィリピという町にある牢獄の看守でした。そこにパウロとシラスが投獄されていた。牢獄の中にいた二人は、真夜中、主への賛美の歌を歌って祈っていました。他の囚人たちもこれに聴き入っていました。そこに突然大地震が起こった。牢の戸が開いてしまいました。看守は囚人たちが皆逃げてしまったと思い込み、自殺しようとします。すると牢の中からパウロが大声で叫んだのです。「自害してはいけない。私たちは皆ここにいる。」このようなことがあって看守は信仰に導かれました。彼は二人を自宅に招いて一緒に食事をしました。
ところで、先日、保育園で子どもたちに聖書のお話をする機会がありました。8月ということで平和の話をしました。与えられた聖書の御言葉は「彼はその剣を鋤に、その槍を鎌に打ち直す」でした。鋤も鎌も農業をするための道具、つまりご飯を作り出すための道具です。ご飯を作り、食べて、生きていくための、しかも自分だけではなく皆が生きていくための道具です。剣や槍という殺すための道具が人の命をつなぐための道具に変えられる、という幻を預言者イザヤは見ました。
今日私たちに与えられている聖書の御言葉も、看守は、パウロやシラス、それに他の囚人が逃げないように剣を持って見張りをしていたのでしょう。地震というハプニングのために皆が逃げたと思ったら、今度は責任を取って自分を傷つけなければならないと思い詰めてしまった。しかし、パウロに導かれ、主イエスと出会ったときに、彼は敵だと思っていたパウロやシラスと共に食事をする道に導かれました。敵対していた者たちが一緒に食事をする。ここに既にキリストの平和が始まっています。
実に、私たちは敵対し、憎しみ合い、傷つけ合うために生きているのではない。一緒にご飯を食べ、互いの命を喜び、共に賛美を献げて祈るために生きているのです。キリストが私たちの間にいてくださることに気づくとき、新しい出来事が始まります。

2026年8月5日の聖句

（主の使いへのギデオンの言葉）主が私たちと共におられるのでしたら、なぜこのようなことが私たちに降りかかったのですか。（士師記6:13）
それゆえ、あなたがたは大いに喜んでいます。今しばらくの間、さまざまな試練に悩まなければならないかもしれませんが、あなたがたの信仰の試練は、火で精錬されながらも朽ちるほかない金よりはるかに尊いのです。（1ペトロ1:6～7）

土や岩の中から、あるいは砂金として取り出した金には他の鉱物が混じっているので、精錬してそれを取り除きます。今では電気分解をするようですが、もちろん昔はそのような技術はありません。恐らく火で焼いていたのでしょう。そうやって純度の高い、より純粋な金を生み出します。火で精錬された金。それは本当に尊くて、庶民であればもしかしたら一生目にすることもないようなものだったのかもしれません。純度が低い金であれば庶民の手に渡ることももしかしたらあったかもしれませんが、火で精錬された金はそういうわけにはいかなかったと思います。王侯貴族だけのものだったのではないでしょうか。あるいは、ユダヤの世界ではそれは神さまに献げていましたから、神殿の奥にある祭具に使われるものでした。
しかしそんな精錬された金よりももっと尊いものがある、と使徒ペトロは言います。「それゆえ、あなたがたは大いに喜んでいます。今しばらくの間、さまざまな試練に悩まなければならないかもしれませんが、あなたがたの信仰の試練は、火で精錬されながらも朽ちるほかない金よりはるかに尊いのです。」試練によって精錬されたあなたがたの信仰は、どんなに純度の高い金よりももっと尊い。金などよりもはるかに貴重で、あなたたちの喜びになるはずだ、と言うのです。
「主が私たちと共におられるのでしたら、なぜこのようなことが私たちに降りかかったのですか。」私たちにも、そう言わねばならない出来事が起こる。しかしそれは私たちを精錬する火です。だから試練の時に驚き怪しんではならない。あなたたちの信仰をさらに高価な神へのささげ物とするために、今この試練の時が来ているのだ、と聖書は言います。