2026年11月5日の聖句

彼は立ち上がり、彼らは主の力のうちに牧草をはむ。（ミカ5:3）
（イエスの言葉）私の羊たちを私の手から奪う者はいない。（ヨハネ10:28）

今日の旧約聖書では、「彼」や「彼ら」という人称代名詞が何の説明もなく使われているので、ここだけでは少し分かりにくいです。そこで少し前に遡ると、このようなことが書いてあります。
「エフラタのベツレヘムよ、あなたはユダの氏族の中では最も小さな者。あなたから、私のために、イスラエルを治める者が出る」（5:1）。
東方の博士たちが来た場面でも引用されている箇所です。ここで言われている「イスラエルを治める者」は主イエスにおいて成就した、と福音書記者マタイは信じました。私たちも同じ信仰に立っています。
そして今日の3節に至る。「彼は立ち上がり、彼らは主の力のうちに牧草をはむ。」つまり、この「彼」はイスラエルを治める者、まことの王、つまりメシアです。このお方が立ち上がって人々を治める。神の民は主の力がもたらすまことの王の御支配の中で牧草を食む。平安のうちに生きることができる。まさに主イエスさま御自身が「私の羊たちを私の手から奪う者はいない」と言われるとおりです。
イエスこそまことの王。今日の二つの御言葉はそのことを証言しています。私たちを治めるのはこの世の国ではない。神がお遣わしになった王イエスです。神の国の民として、羊飼いイエスの羊の群れとして、私たちは今日の日を迎えています。なんてすばらしいことでしょう！

2026年11月4日の聖句

主は再びシオンを慰められる。（ゼカリヤ1:17）
（イエスの言葉）あなたがたには、今は苦しみがある。しかし、私は再びあなたがたと会い、あなたがたは心から喜ぶことになる。その喜びをあなたがたから奪い去る者はいない。（ヨハネ16:22）

あなたが今どのような苦しみの中にいようとも、主イエスさまは必ず再びあなたと会ってくださる。主ご自身がそう約束してくださいました。私たちが主とお目にかかる喜び、その出来事への希望、主と私たちの愛の関わりを奪うことは誰にもできない。私たちは不確かだし、私たちは弱いし、私たちは主に喜んでいただけるような者ではないかもしれないけれど、それでもなお主が私たちを愛してくださっているからです。主御自らがあなたを望んで、「再びあなたと会う」とおっしゃっているのです。
昨日、ボーイスカウトの地区の集会があり引率してきました。私は3から5年生の部門に同行しました。とても楽しい一日でしたが、朝早くから集まって解散したときにはもうずいぶん暗くなっていましたので、子どもたちもさすがに疲れたのでしょう。解散したあと、ある子どもがお迎えに来たお母さんにギューッと抱きついて甘えていました。そのようすを見て、一日頑張ったのだなとほっこりした気持ちになりました。
主イエスがおっしゃったことは、子どもが一日スカウト活動をしたというのとは違うでしょう。もっと過酷だったり、もっと深刻だったりする苦しみを生きる者への言葉であると思います。しかし、あの子がお母さんの胸に飛び込んだような純真さを持って主イエスを求め、主イエスさまとお目にかかれる日を待ち望みたいと思うのです。「しかし、私は再びあなたがたと会い、あなたがたは心から喜ぶことになる。その喜びをあなたがたから奪い去る者はいない。」このイエス様の言葉を素直に信じて、今、主を待ち望んで生きていきたいのです。

2026年11月3日の聖句

あなたは知らないのか
聞いたことはないのか。
主は永遠の神、地の果てまで創造された方。
疲れることなく、弱ることなく
その英知は究めがたい。（イザヤ40:28）
すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向かっているのです。栄光が神に永遠にありますように、アーメン。（ローマ11:36）

主なる神さまについて、預言者は言います。「疲れることなく、弱ることなく、その英知は究めがたい。」私たちははるかに及ばない神さま、この世界をお造りになった方。私たちの知恵では計り知ることのできないお方。使徒パウロも言います。「すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向かっているのです。」
私たちには計り知れない英知。すべてのものが出てきたその始まりであり、それを保っておられるお方。神さまがそのようなお方であるならば、そしてそのことを私たちがしっかりと信じているならば、私たちのいろいろな物事への向かい方が変わるのではないでしょうか。私たちの目に好ましく映らないことも、私たちには受け止めることのできないことも、私たちには意味の分からないことも、神さまの御手の中にあるということなのではないでしょうか。
神さまの英知は私たちには計り知れない、大きなもの。そうであるならば、私たちに理解できないことがたくさんあるのは当然なことです。しかし、それを保っておられるのは神さまです。私たちはそのことを信頼し、神さまの愛を信じてよい。聖書はそう語りかけます。

2026年11月2日の聖句

主はもろもろの民の裁きに当たられる。（詩編7:9）
神は先にお選びになった一人の方によって、この世界を正しく裁く日をお決めになったからです。神はこの方を死者の中から復活させて、すべての人にそのことの確証をお与えになったのです。（使徒17:31）

今日の御言葉は、どちらも神の裁きということを語っています。今日の新約の箇所の直前には「さて、神はこのような無知な時代を大目に見てくださいましたが、今はどこにいる人でも皆悔い改めるようにと、命じておられます」と書いてあります。さらに、ここにある「無知な時代」というのは、文脈を見ると「神ならぬものを神とする時代」ということになるようです。
神ならぬものを神とするというのを、あまり単純に「異教の神々」とか「何かしらの像」と決めつけないほうが良いと思います。主なる神さまを信じる言いながらも自分の貪欲を一番にしているとか、祈っているようだけど実は自己実現しか考えていないとか、いろいろなかたちの神々を私たちは持っているのではないか。それは神の御前での恐るべき無知なのではないか。そう思います。
神は、私たちを裁かれます。私たちはそのことを本当に畏れなくてはならない。神さまの公正と正義が実現する。私たちはその時に立ちうるのでしょうか？
先日もご紹介しましたが、ルターの95箇条の提題の最初に書かれていたのは「悔い改め」でした。しかも「私たちの全生涯が悔い改めであること」です。私たちは裁き主の前で真実な悔い改めをして生きていきます。そこにしか私たちの信仰の誠実はないのではないでしょうか。

2026年11月1日の聖句

11月の聖句：
主は国々の間を裁き
多くの民のために判決を下される。
彼らはその剣を鋤に
その槍を鎌に打ち直す。
国は国に向かって剣を上げず
もはや戦いを学ぶことはない。（イザヤ2:4）

今週の聖句：
赦しはあなたのもとにあります。あなたが畏れられるために。（詩編130:4）

今日の聖句：
彼は今、大いなる者となって地の果てにまで及ぶ。（ミカ5:3）
（イエスの言葉）あなたがたはエルサレム、ユダとサマリアの全土、さらに地の果てまで、私の証人となる。（使徒1:8）

大いなる主イエス・キリストは、地の果てにいる私たちのところにまで来てくださいました。代々のキリスト教会を通して。2000年前の使徒たちの一体誰が、その存在知らなかったはるか東洋の島国に福音がもたらされると考え得たでしょうか。しかし事実として、今や主の大いなる御名は私たちのところにも届けられています。
それは、私たちがキリストの福音の証人になるためです。私たちも、「地の果て」でキリストの救いの出来事を証しする人として神さまに配置されている。
私たちはキリストの福音を証言します。それは今週の聖句に「赦しはあなたのもとにあります」とあるとおり、キリストの赦しの福音です。そして今月の聖句に「彼らはその剣を鋤に、その槍を鎌に打ち直す」とあるとおり、平和の福音です。私たちを新しくし、この社会を新しくするキリストの福音を証言するために、私たちはこの世界へ送り出されているのです。

2026年10月31日の聖句

不正に得た宝は役に立たず、正義は人を死から救い出す。（箴言10:2）
キリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより価なしに義とされるのです。（ローマ3:24）

今日は10月31日、マルティン・ルターの教会改革の運動が始まったことを記念する日です。1517年10月31日にルターが公開した当時の教会への質問状では、このようなことを言っています。
１．私たちの主であり師であるイエス・キリストが、「悔い改めよ･･････」と言われたとき、彼は信ずる者の全生涯が悔い改めであることを欲したもうたのである。
ルターは、神様の御前で真実に悔い改め、私たちの生き方が新しくなることを第一のこととしました。神さまは私たちをこれまでの生き方の功績や、ましてやお金の問題で救ったり滅ぼしたりするのではない。全生涯の、日ごとの悔い改めこそが求められている、とルターは言います。更に続けてこれを読んでいくと、このような言葉も出てきます。
３７．真実のキリスト者ならだれでも、生きている者も死んでいる者も、贖宥の文書がなくても神から彼に与えられたものである、キリストと教会とのすべての宝にあずかっているのである。
ここでの「贖宥の文書」というのは、いわゆる「免罪符」として知られている当時の教会が発行していたお札です。罪の赦しを確約するお札を教会が販売していた。ルターはそれについては罪の赦しや救いの問題をお金の問題にしてしまったと厳しく批判しました。そして、神が下さる宝には、贖宥の文書ではなく神の真実な恵みによってあずかるのだ、と言います。
「キリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより価なしに義とされるのです。」私たちは、神が私たちを憐れんで、恵みによって与えてくださる以外には救いの道がありません。それ以外の仕方で得た神の宝は、不正なものです。私たちは今日も神様の御前に悔い改めます。神の憐れみを頂くために、神さまの御前にへりくだります。

2026年10月30日の聖句

主は貧しい者をちりの中から引き上げられる。（サムエル上2:8）
そこで、マリアは言った。「私の魂は主を崇め、私の霊は救い主である神を喜びたたえます。この卑しい仕え女に、目を留めてくださったからです。」（ルカ1:46～48）

神さまは、ご自分の独り子を一人の女性に託されました。この世界の主、聖なるお方、ただおひとりの神さまが卑しい人間の一人になられた。しかも、一人のどこにでもいるような女からお生まれになった。他の誰よりもマリア自身がそのことに驚いています。「私の魂は主を崇め、私の霊は救い主である神を喜びたたえます。この卑しい仕え女に、目を留めてくださったからです。」
マリアを選んで御子の母としてくださったお方は、同じように卑しい人間である私たちのことにも目を留めてくださいます。小さく、弱く、罪深い私たちを御心に留めてくださり、私たちとも出会い、私たちをもご自分の御国の民としてくださいます。「主は貧しい者をちりの中から引き上げられる。」
ですから私たちは、マリアと共に神さまをほめたたえます。「私の魂は主を崇め、私の霊は救い主である神を喜びたたえます。」そのように主を崇め、賛美することこそが今日私たちの献げるべき祈りです。私たちにはいろいろな必要があるし、不足と感じていることもたくさんあるでしょう。あれがほしいとか、こうしてほしいとか。しかし少なくともマリアはこのとき、そのような祈りをしていません。「ヨセフと上手くいきますように」とか「町の人が変な噂を流しませんように」という祈りはしていない。主を見上げ、ただただ主をほめたたえることにだけ心を向けています。
私たちは、この卑しい私に目を留めてくださった方にどのような祈りを捧げているのでしょうか？私たちの唇に上るのは主を崇める言葉か、それとも自分の要求か。今静かに自分の祈りの言葉を振り返りたいと願います。