2026年9月20日の聖句

今週の聖句：
キリストは死を無力にし、福音によって命と不死とを明らかに示してくださいました。（2テモテ1:10）

今日の聖句：
あなたの救いを愛する人が
「主は大いなるかな」と
絶えることなく言いますように。（詩編40:17）
主は私を、あらゆる悪い行いから助け出し、天の御国へと救い入れてくださるでしょう。栄光が主に世々限りなくありますように、アーメン。（2テモテ4:18）

私たちの献げる礼拝は、神さまの救いの御業への賛美です。私たちは神さまの御業を愛し、私たちを救ってくださる神さまの愛をたたえます。「主は大いなるかな！」
もしかしたら、私たちは神さまを小さくしてしまっているのかもしれません。自分の考えの範囲、自分の常識の許すところに神さまを押し込めてしまっているのかもしれない。「こんな私を救うことなんてできないだろう」「神さまは私なんて愛してはいない」「神さまは自分の事なんて気にしていない」などと思い込んではいないでしょうか？

主は大いなる方です。「主は私を、あらゆる悪い行いから助け出し、天の御国へと救い入れてくださるでしょう。」この神をたたえ、栄光が世々限りなくありますようにと賛美するために、私たちは神さまの御許に招かれているのです。

2026年9月19日の聖句

（神の言葉）私はいつまでも争うことはなく
永遠に怒ることもない。（イザヤ書57:16）
たとえ罪を犯しても、私たちには御父のもとに弁護者、正しい方、イエス・キリストがおられます。（1ヨハネ2:1）

何と慰めに満ちた御言葉でしょう。神さまの豊かな赦しを告げる御言葉です。
そもそも、私たちは罪深いのです。「たとえ罪を犯しても」とありますが、実のところ私たちの罪は「たとえ」ではなく、「現に」と言わねばならないのではないでしょうか。現に私たちは罪を犯している。しかし、聖書はそんなことは百も承知の筈です。私たちが罪深い者だということなど。その上で「たとえ罪を犯しても」と言っているのはなぜなのか。それは、私たちがどんなに罪深くとも、それが当然と言ってはならない、ということではないかと思います。私たちは罪を犯して当然ではない。罪を犯さないようになることが、実は私たちが本当に私たちらしく生きる道なのではないでしょうか。
しかし（再びひっくり返してしまいますが）それでもなお罪を犯してしまうのが私たちです。どんなに真剣に自分の罪を認め、あるいは誠実に告白し、悔い改めたとしても、私たちはそれでもなお罪の中に生きている。しかし、聖書は言います。「たとえ罪を犯しても、私たちには御父のもとに弁護者、正しい方、イエス・キリストがおられます。」キリストのゆえに、私たちはそれでもなお赦されている。自分でもどうすることもできない私たちの罪を、神が赦してくださった。「私はいつまでも争うことはなく、永遠に怒ることもない。」ここに私たちの救いがあるのです。

2026年9月18日の聖句

私の魂を牢獄から引き出してください。
あなたの名に感謝するために。（詩編142:8）
ペトロは牢に入れられていた。教会では彼のために熱心な祈りが神に献げられていた。（使徒12:5）

牢獄に入れられた使徒ペトロのための熱心な祈りが教会で捧げられていました。神はその祈りを聞いてくださった。ペトロは牢獄から救い出されていきます。そのために、神さまが御業を行ってくださいました。
「私の魂を牢獄から引き出してください。あなたの名に感謝するために。」
神さまは、私たちを牢獄から引き出してくださいます。人間が作った牢獄であっても、あるいは私たちの罪と悪という牢獄であっても。私たちを引き出し、解放し、自由にしてくださるのは主なる神さまです。
私たちの今日一日の歩みと私たちの言葉とが、神さまを賛美し、神さまに感謝を献げる者でありますように。私たちを自由にしてくださる方、私たちを囚われから解放してくださる方をたたえる言葉が、行いが、私たちのものでありますように。神を賛美するために私たちは自由にされた。神をほめたたえるために私たちは救われた。主イエス・キリストによって示された神の愛を賛美するために、私たちは今日という新しい一日に送り出されているのです。

2026年9月17日の聖句

あなたがたは、隣人や兄弟との間で互いに、「主は何と答えられたか。主は何と語られたか」と言わなければならない。（エレミヤ23:35）
ペトロは、「鶏が鳴く前に、あなたは三度、私を知らないと言うだろう」と言われたイエスの言葉を思い出した。そして外に出て、激しく泣いた。（マタイ26:75）

私たちの問うべきことはこれだ、と主は言われます。「主は何と答えられたか。主は何と語られたか。」主が語られた事、主の言葉こそが私たちの問うべき事、私たちにとって何よりも大事なことです。
私たちのカンバーランド長老教会の「信仰告白」では、1.02でこのように告白しています。「三位一体の父・子・聖霊なる唯一の生ける神は、聖書を通して、自然や歴史の出来事を通して、また使徒、預言者、伝道者、牧師、教師を通して語られるが、何よりも、肉体となったことばであるイエス・キリストにおいて比類なく語られる。」
神は今何を語っておられるのか？私たちはそれをどうやって聞くことができるのか？超自然的な託宣を求めるのではなく、瞑想や修行の果てに何かを悟るのでもない。私たちは、イエス・キリストを通して神の語りかけを聞きます。イエス・キリストこそ、神が比類なく語っておられる神の言葉そのものでいらっしゃるのです。
「信仰告白」は1.06で更にこのように言っています。「聖書において、また聖書を通して語られる神のことばは、ナザレのイエスの誕生と生涯と、死と、復活の光のもとで理解されなければならない。聖書の権威は、聖書の内にある真理と、聖書を通して語る神の声に基づいている。」
イエス・キリストの光の中で、私たちは聖書を読みます。それこそが聖書を通して「主は何と答えられたか。主は何と語られたか」を聞く、ということに他ならないのです。

2026年9月16日の聖句

主よ、あなたの慈しみが
私たちの上にありますように。
私たちはあなたを待ち望みます。（詩編33:22）
（イエスの言葉）私は門である。私を通って入る者は救われ、また出入りして牧草を見つける。（ヨハネ10:9）

今日の詩編の言葉こそ、私たちの祈りの言葉です。
「主よ、あなたの慈しみが私たちの上にありますように。」
神の慈しみは、主イエス・キリストを通して私たちの上に注がれます。イエス・キリストという門を通って私たちは牧場の中に入り、主イエスさまはその牧場の羊飼いでもいてくださって、私たちを養い、守ってくださいます。私たちはキリストに囲われ、キリストの慈しみの中で憩うことができる。「私を通って入る者は救われ、また出入りして牧草を見つける」と主は言われます。キリストの完全な愛の中に、私たちは招かれています。
「私たちはあなたを待ち望みます。」
主イエスさまを待ち望みましょう。他の救いは、私たちにはありません。キリストは、私たちを真の神さまのところへ連れ上ってくださいます。キリストは私たちを神さまの御許に安らわせてくださいます。キリストこそ私たちの救いです。
「主よ、来てください。」私たちはそう祈り、今日という一日を歩み出します。主イエスさまを仰ぎ、主を愛し、それよりもはるかに大きい主イエス・キリストの愛の中に出発していきます。

2026年9月15日の聖句

主があなたがたのために戦われる。あなたがたは静かにしていなさい。（出エジプト記14:14）
（イエスの言葉）連れて行かれ、引き渡されたとき、何を言おうかと心配してはならない。その時には、あなたがたに示されることを話せばよい。話すのはあなたがたではなく、聖霊なのだ。（マルコ13:11）

「戦い」と言っています。私たちは、今一体何と戦っているのか。パウロは、エフェソの信徒への手紙の中で「私たちの戦いは、人間に対するものではない」と言います。それでは誰に対するものなのか？「支配、権威、闇の世界の支配者、天にいる悪の諸霊に対するもの」だと言います。今この世界を覆っている罪や悪、死の力といった闇の力を相手に私たちは戦っている。
エフェソの信徒への手紙は今から2000年近くも前に書かれたものですが、今も全く同じ戦いが続いているのではないでしょうか。今もまた悪い時代です。私たち人間は悪や罪の力の虜になっています。現代社会を強固に覆い尽くしているマネーや権力、非人間的な力をも発揮する強固なシステムなどは私たちの欲望や安定を求める指向性を餌にしてこの世界の中で育ちきってしまいました。弱い人や貧しい人、傷ついた人は居場所を奪われたままです。私たちはそんなこの世の悪と戦うのです。
しかしこの勝負は、実はもう既に決着が付いていることも確かです。「主があなたがたのために戦われる。あなたがたは静かにしていなさい。」そう言われるとおり、主が御自ら戦い、悪を打ち破っていてくださる。私たちの周りにある悪は、実は悪の残存勢力に過ぎない。勝負は既にキリストが勝利しておられます。

ですから私たちに必要なことは、キリストの勝利を証しすることです。キリストが悪に内語られたことを宣言することです。そのための言葉はキリストご自身が備えてくださっている。悪に打ち勝たれたキリストを信じ、仰ぎ、キリストを宣べ伝えましょう。

2026年9月14日の聖句

その日が来るーー主の仰せ。
私はイスラエルの家、およびユダの家と新しい契約を結ぶ。（エレミヤ書31:31）
（ペトロの言葉）この約束は、あなたがたにも、あなたがたの子どもたちにも、また遠くにいるすべての人にも、つまり、私たちの神である主が招いてくださるものなら誰にでも、与えられているものなのです。（使徒2:39）

新しい契約、と主なる神さまは言われます。神さまが私たちに手を伸ばし、神さまが御自ら私たちをご自分の子とし、私たちを愛してくださった。それが「新しい契約」の中身です。私たちの立派な信仰とか、私たちの立派な行いとか、私たちの熱心な態度が生み出すのではない。神さまが働き、神さまが私たちをご自分のものとしてくださる。そういう神さまからの一方的な約束を結ぼう、と主は言われます。
聖書のすごいところは、そういう良い知らせがすべての人を対象にしている、ということです。どんな人であっても神様の愛と慈しみの対象外という人はないのです。「この約束は、あなたがたにも、あなたがたの子どもたちにも、また遠くにいるすべての人にも、つまり、私たちの神である主が招いてくださるものなら誰にでも、与えられているものなのです。」だから私も神に愛されている。だから私までも神の子とされている。

私たちが生きているのは、神さまの愛の物語です。自己責任の物語とか、自助努力の物語に生きているのではないのです。私たちは私たちを一方的に、どんな私でも愛してくださった方の愛の物語に生かされている。その事実の中に、私たちは自分を発見します。私たちのアイデンティティは、神さまが新しい契約の相手としてくださった私、なのです。