2019年12月31日（マラキ書3）

今日の通読箇所：ヨハネの黙示録22、マラキ書3

マラキ書3；
「その日が来る」という「その日」を前に、私たちは生きています。主の日に向かって生きるのか、あるいはそれを無視して今だけしか見ないで生きるのか。前者のような生き方を、神学の言葉では「終末論的」と言います。終わりの日、主の日に向かって生きる生き方です。
「終末」というと、何かおどろおどろしいようなイメージがあるかも知れません。しかしそれは誤解です。私たちのところへ来てくださる神の前に生きること、それが聖書の言う終末論的な生き方です。
私たちには、次から次へと迫ってくる「今」の「現実」があります。現実の厳しさは私たちを近視眼的にします。目の前しか見えない。今日をなんとか乗り切ることだけで精一杯です。
「あばたたがたは言っている。『神に仕えることは空しい。その務めを守っても、また、万軍の主の前を嘆きつつ歩いても、何の益があろうか。今こそ、我々は傲慢な者を幸せな者と呼ぼう。彼らは悪を行っても栄え、神を試みても罰を免れている』」（14～15節）。今まさに来たらんとしている神の前に生きるのでなければ、私たちは刹那的にならざるを得ません。当然です。しかし、神の前に生きるならば、別の価値を知っている、ということになります。
具体的には、ここでは、献げ物のことについて言っています。「十分の一の献げ物をすべて貯蔵庫に運び入れ、私の家に食物があるようにせよ。これによって、私を試してみよーー万軍の主の仰せ。必ず、私はあなたがたのために天の窓を開き、祝福を限りなく注ぐであろう」（10節）。神様からの報いを信じなければ、献げ物なんて意味がありません。神を信じ、キリストを待ち望み、神の前に生きる者を、神は覚え、限りない祝福を下さいます。それは、確実なことです「しかし、わが名を畏れるあなたがたには、義の太陽が昇る。その翼には癒やしがある。あなたがたは牛舎の子牛のように、躍り出て跳ね回る」（20節）。神の前に、私たちは喜んで賛美と、礼拝を献げます。
だから、私たちは今日もイエス・キリストを待ち望みます。「大いなる恐るべき主の日が来る前に、私は預言者エリヤをあなたがたに遣わす。彼は父の心を子らに、子らの心を父に向けさせる。私が来て、この地を打ち、滅ぼし尽くすことがないように」（23～24節）。私たちは、心をキリストに向け、主の日を待ち望みます。「御国を来たらせたまえ」と日ごとに祈ります。「これらのことを証しする方が言われる。『然り、私はすぐに来る。』アーメン、主イエスよ、来たりませ」（ヨハネの黙示録22:20）。
主イエスの恵みがあなたがたすべての者と共にあるように！

2019年12月30日（マラキ書1〜2）

今日の通読箇所：ヨハネの黙示録21、マラキ書1～2

マラキ書1～2；
私はあなたがたを愛してきたーー主は言われる。しかし、あなたがたは言う。「どのようにして愛してくださったのか」と。エサウはヤコブの兄ではなかったかーー主の仰せ。しかし、私はヤコブを愛し、エサウを憎んだ。（1:2～3）
これは、ヤコブの子孫であるイスラエルの人々に向けられた言葉です。ヤコブは、そもそも弟でした。エサウこそ、本来的には神の祝福を受け、神の民となるべき理由を持っている者でした。それなのに、神様の不思議な選びによって、人間的な理由を何一つ持たないヤコブが神の民の祖となりました。人間としての理由を超えた、神の選びです。
神様の愛は、道理を超えます。人間としての「当然」を乗り越えます。道理に従って、当然の理に従って愛すべきものを選ぶのであれば、ヤコブも、私たちも、選ばれることはありませんでした。それが、私たちの原点です。
ところが、とんでもないことが起きていると預言者マラキは告発します。「子は父を、僕は主人を敬うものだ。しかし、私が父であるなら、私に対する尊敬はどこにあるのか。私が主人であるなら、私に対する畏れはどこにあるのかーー万軍の主はあなたがたに言われる」（1:6）。神様が「当然の理」を超えて私を愛し、憐れみ、ご自分のものとしてくださったことを骨身にしみてわきまえていれば起こりえないことが起きている。当然愛すべき方、当然敬うべき方を尊敬することも、畏れることもない。神をなめきっているのはなぜか、と問うのです。
マラキの指摘は、礼拝の文脈での不遜への告発になっています。祭壇に献げるパン、最善ではないささげ物、いたずらに灯される祭壇の火。人間同士、目上の人にはしないようなことを神様相手には平気でしている。自分にとって必要のない欠陥のある動物を、神へのささげ物としている。「私があなた方の手からそれを受け取るだろうか」（13節）と主は言われます。
さらに、話は結婚生活にも及びます。「主はもはや、供え物に見向きもされず、あなたがたの手から喜んで受け取ることはない。あなたがたは、『なぜなのか』と言う。それは、主があなたがたとあなたの若いときの妻との間の証人となられたのに、あなたが妻を裏切ったからだ。彼女こそ、あなたの伴侶、あなたと契約をした妻である」（2:13～14）。結婚生活も、神の御前で営まれているものだ、と言います。神との関係、神を礼拝することと、結婚相手である伴侶との関係とは、別々のものではない。神の前で、私たちの家庭生活も営まれていく。神の前で、私たちは、神を侮り、なめきって、自分の貪欲に従ってはいないか、と主は私たちに問うておられます。