2025年7月7日の聖句

私たちが低くされていたとき、抑圧されていたとき、主は私たちのことを思い浮かべてくださった。なぜならその慈しみは永遠だからです。（詩編136:23）
私はこの福音のための使者として鎖につながれていますが、私が口を開くときに言葉が与えられ、堂々と福音の秘儀を知らせることができるように、私のために祈ってください。（エフェソ6:19～20）

エフェソの信徒への手紙は使徒パウロの手紙ですが、獄中書簡と呼ばれる手紙の一つで、パウロが牢獄に捕らわれているときにしたためられたものです。「私はこの福音のための使者として鎖につながれています」。しかしそのようなときであってもパウロが願っていたのはただ一つのことでした。「私が口を開くときに言葉が与えられ、堂々と福音の秘儀を知らせることができるように、私のために祈ってください。」例え牢獄にいようとも、他のどこにいようとも、パウロは福音の秘儀を知らせることができるように、主イエス・キリストの福音を証しする者となれるようにという一つのことを願い、そのために生きていました。
キリストの福音。それは「私たちが低くされていたとき、抑圧されていたとき、主は私たちのことを思い浮かべてくださった。なぜならその慈しみは永遠だからです」とあるとおり、私たちがどのような状態にあり、私たちがどのような者であったとしても私たちへの慈しみを示してくださる神の愛のことです。私たちを生かしてくださっている神の愛です。
パウロと同じように、私たちも神の愛によって生かされています。この福音を証しする証し人として、神は私たちをこの世界へ遣わしておられます。私たちがどこにいても、何をしていても、強い日にも弱い日にも、キリストの愛が私たちを生かしてくださっている。その一事に生かされ、またこの喜びを証しする一日でありますように。

2025年7月6日の聖句

今週の聖句：
人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。（ルカ19:10）

今日の聖句：
悪しき者はその道を捨て、自らの思いを捨てよ。主に立ち帰れ。そうすれば主は寛大に赦してくださる。（イザヤ55:7）
神の和解を受け入れなさい。（2コリント5:20）

NHKの朝ドラで「あんぱん」という作品を放映しています。少し前まで太平洋戦争の時代を描いていました。戦争について、日本で制作する他の多くの作品と少し違う描写がありました。主人公はやなせたかしさんをモデルとした人物ですが、この人が旧日本陸軍の伍長として中国で体験した日々が描かれていました。太平洋戦争が話題になる多くの作品では、空襲や原爆などの日本の被害が中心になります。しかし「あんぱん」では日本の加害について触れていました。兵站が途絶えて飢えた日本兵が中国人から食べ物を略奪していました。
戦争は、本当に複雑なできごとです。どこかに線を引いて加害者と被害者を完全に区別してみせることは非常に難しいです。日本の一般市民にも、被害者である部分と加害者である部分が混在しています。それは恐らく戦争だけではなく、他のいろいろな軋轢でも同じなのだと思います。いろいろな場面で、私たちは加害者でもあり、被害者でもある。ある人に対しては強者であり、別の人に対しては弱者になる。
「神の和解を受け入れなさい」と聖書は言います。聖書が私たちに語りかける福音は、和解の福音です。神は、私たちの敵です。私たちは神を憎んでいます。だから、私たちの世界は壊れ、私たちは憎み合い、分断やヘイトがこんなにあからさまな世界になってしまっている。ところが神ご自身が私たちに和解の手を伸ばしてくださいました。私たち自身にはもうどうすることもできません。誰が加害者で誰が被害者なのかさえ分からない。「強くて悪い人」と「弱くてかわいそうな人」がいるのではなく、皆が誰かを憎み、他の人を罵っている。この世界では「和解」が絵空事になっています。そんな私たちに、神が和解の手を伸ばしてくださった。神が伸ばしてくださった和解の手、それはイエス・キリストです。
主のもとに立ち返りましょう。自分の道を離れて、主のもとに帰りましょう。必ず主は赦し、受け入れてくださる。私たちは神が伸ばしてくださった和解の手を受け入れるとき、神がどんなに私を深く愛し、大きな赦しの手で包んでくださっているかを知るのです。そして、まさにここで私たちの世界の和解が始まるのです。

2025年7月5日の聖句

ご覧ください、主よ。
私は本当に苦しいのです。
私のはらわたは痛み
心は私の内で動転しています。
私が逆らい続けたからです。（哀歌1:20）
（ある女の言葉）「さあ、見に来てください。私のしたことをすべて、言い当てた人がいます。もしかしたら、この方がメシアかもしれません。」（ヨハネ4:29）

日本語の語感では、心の座は胸です。「胸が痛む」と言えば、多くの場合は心臓や肺のことではなく「心が痛む」という意味になります。ヘブライ人たちは、心の座を「はらわた」と考えていたようです。「はらわたが痛む」と言えば「心が痛む」ということを意味します。しかも、今日の御言葉の「はらわたは痛み」は、通常ではないほどの大きな痛みであったようです。「私のはらわたは痛み、心は私の内で動転しています。」心が動転してしまうほどのはらわたの痛み。腸がねじれてちぎれるほどの心の痛み。
なぜ、そこまで深く痛んでいるのか。哀歌はユダの国が戦争で敗れて焦土となり、民は捕囚となってしまった時代の言葉です。文字通りに国が崩壊し、何もかもがメチャクチャになってしまいました。虚脱の時代です。しかし、この苦しみの原因を考えるならば、「私が逆らい続けたからです」と告白しているとおり、私たちの罪が生み出した実りだとしか言いようがない。自分たちの誤った行いがこのような悲惨を招いてしまった。この苦しさから、主よどうか憐れんで救ってください。そう祈るしかないのです。
今日の新約の御言葉で「さあ、見に来てください。私のしたことをすべて、言い当てた人がいます。もしかしたら、この方がメシアかもしれません」とあるとおり、私たちを本当に救いうるのは、私たちのことを極みまで知り尽くしておられるお方、しかもその上で憐れみをもって救おうと言ってくださるお方だけです。私たちの行いや隠しておきたいものが露わになれば、救われようがない。それでもなお救う意志を貫いてくださる神だけが私たちを救うことがおできになる。主イエス・キリストは、そういう神でいてくださるのです。

2025年7月4日の聖句

あなたは私の隠れ場、私の盾。
あなたの言葉を待ち望みます。（詩編119:114）
私の父の御心は、子を見て信じる者が皆永遠の命を得ることであり、私がその人を終わりの日に復活させることである。（ヨハネ6:40）

「子を見て信じる者が皆永遠の命を得ること」、それが主イエス・キリストの父なる神様の御心だ、と主イエスは教えてくださいます。｢皆｣と言っておられます。全員です。誰一人、分け隔てなく、すべての人に永遠の命を得させることを、神さまは願っていてくださるのです。
主イエスのおっしゃるこの｢皆｣を狭めてしまわないように、よく注意しましょう。私たちの思っているところよりも、父なる神様の御心はずっと広いのです。私たちはすぐに条件付けをしてしまいます。信仰深いとか、立派な祈りをしているとか、周囲から評価され褒められているとか。もしかしたら、信じるということさえも、何かの意味で立派な行いの一つであるかのようにして、神さまに突きつける条件にしてしまうことさえあるかもしれません。裏返すと「信じる私を神さまはどうして知らんふりするのか」ということにだってなりかねないのです。
父なる神様の御心は、主イエス・キリストにあってすべての人に永遠の命をお与えになること。そして、キリストがそんな私たちを終わりの日に復活させること。私たちの命を超えた救いの希望がある。あなたのために、ここに備えられている。キリストは私たちにそう語りかけてくださっています。この救いの約束の中で、私たちの一日も始まります。

2025年7月3日の聖句

人間の心は自分の道のことに思いを巡らすが、主がその一歩を確かなものとする。（箴言16:9）
言葉であれ行いであれ、あなたがたがすることは何でも、すべて主イエスの名によって行い、イエスによって父なる神に感謝しなさい。（コロサイ3:17）

神さまを信じる私たちにとって、自分の生き方や普段していることが本当に神さまの御心に適っているのか、自分が神さまの道を歩み得ているのか、ということは大きな問題ではないでしょうか。神さまのお名前を口にしながら自分勝手な主張や欲求を正当化しているということが私たちは起こりうるし、むしろ自分を省みればそのようなことばかりだと言わざるを得ないのが現実ではないでしょうか。困ったことに、不信仰はしばしば信仰深い顔をします。周りの人を騙すだけではなく、自分のことも騙してしまう。そして、神さまを騙そうとしてしまう。私たちにはそんな厄介な性質が染みついているのではないでしょうか。
「言葉であれ行いであれ、あなたがたがすることは何でも、すべて主イエスの名によって行い、イエスによって父なる神に感謝しなさい。」ここに「主イエスの名によって行い」と書いてあります。主イエスの名によって行うとはどういうことなのか？イエス様のお名前をむやみに濫用するとか、それを騙るということではないでしょう。むしろ、主イエスのようにへりくだるということではないでしょうか。主イエスが私にしてくださったように隣人のための損を引き受ける、ということではないでしょうか。キリストをまねる道こそ、神さまの道ではないでしょうか。
そこには父なる神への感謝がある、と使徒パウロは言います。損をしながら感謝をするというのはいかにも奇妙に感じますが、神を信じるとはそういうことなのだと思います。なぜなら、それこそキリストが私のためにしてくださったことだからです。キリストが私のためにしてくださった愛をいつも心に刻み、それに生かされ、キリストに似た者にならせてくださいと祈り、今日の日を歩んでいきたいと願います。

2025年7月2日の聖句

主は高くおられ、低くされた者を顧みる。遠くから、高慢な者を見抜かれる。（詩編138:6）
（ある金持ちの言葉）「魂よ、この先何年もの蓄えができたぞ。さあ安心して、食べて飲んで楽しめ。」しかし、神はその人に言われた。「愚かな者よ、今夜、お前の魂は取り上げられる。お前が用意したものは、一体誰のものになるのか。」（ルカ12:19～20）

主イエスの譬え話です。ある金持ちの畑が豊作だったので、この人は作物をしまうためにこれまでよりも大きな倉を建てることを計画して、独りごちました。「魂よ、この先何年もの蓄えができたぞ。さあ安心して、食べて飲んで楽しめ。」主イエスは、この男は「愚か者」だとおっしゃっています。しかし、考えてみれば私たちの社会はこの男の考えたとおりに動いています。そもそも蓄えがないと私たちはたちまち困ってしまうでしょう。むしろ蓄えておかない方が愚かだ、と社会では考えられていると思います。そうだとしたら、主イエスはこの男の一体何が愚かだとおっしゃっているのでしょうか。
この話をなさる前に、主イエスはおっしゃっています。「あらゆる貪欲に気をつけ、用心しなさい。有り余るほどの物を持っていても、人の命は財産にはよらないからである。」主イエスは、この男は貪欲だとおっしゃっています。そして、その貪欲によって自分の命を支えようと考えた。ここにこの男と私たちの問題があるのではないでしょうか。神が私たちの魂を取り上げるのに、財産の多寡は関わりがない。ちょっとふさわしくない表現ではありますが、「地獄の沙汰も金次第」ではないのです。
詩編は言っています。「主は高くおられ、低くされた者を顧みる。遠くから、高慢な者を見抜かれる。」私たちに必要なのは、造られたものとしてのへりくだりです。自分で自分の命をどうすることもできない者としての謙遜です。自分の持っているもの（それが財産であろうと努力であろうと、他の何であろうと）によって命を左右することができるという高慢な思い込みを捨てて、神の前にへりくだることが大切ではないでしょうか。私たちの神さまは、私たちの髪の毛一本でさえも憶えていてくださるほどに私たちの命に関心を持ち、ご自身が私たちのために心配してくださるお方なのです。

2025年7月1日の聖句

7月の聖句：
何事も思い煩ってはなりません。どんな場合にも、感謝を込めて祈りと願いを献げ、求めているものを神に打ち明けなさい。（フィリピ4:6）

今日の聖句：
たとえこの身も魂も衰えようとも、そうであっても、神よ、あなたは常に私の心を慰め、私の一部。（詩編73:26）
（先見者ヨハネの記録）聖なる方、真実な方がこう言われる。「私はあなたの行いを知っている。見よ、私はあなたの前に門を開いておいた。誰もこれを閉じることはできない。」（黙示録3:7,8）

私たちは、身も魂も衰え、やがて滅びるべき存在です。私たちは限りあるもの、造られたもの、衰え、朽ちていきます。しかし「そうであっても」と聖書は言います。私たちは身も魂も衰え、滅びるし、やがて忘れ去られるし、弱い存在です。しかし「そうであっても」神が私の心を常に慰めてくださる。神が私を覚えていてくださる。それどころか、神は「私の一部」と信じることさえも許されているのです。驚くべき言葉です。神さまは、私たちの一部となるほどに私たちに深く入り込んでくださって、私たちと共にいてくださいます。この滅ぶべき私たちに、朽ちていく私たちに、永遠なるお方が伴ってくださるのです。
ここでヨハネが幻の中で聞き取っているのは、主イエスの御声です。主は言ってくださいます。「私はあなたの行いを知っている。見よ、私はあなたの前に門を開いておいた。誰もこれを閉じることはできない。」キリストが開いてくださった門というのは、天の国の門と捉えてよいのではないかと思います。キリストが私たちのために天の国を開いてくださっている。罪の中で朽ちて死んでいく私たちのために、天の国の門を開く権能を持っておられる方が戸を開いてくださっている。
聖書が見つめているこの事実に、私たちの生と死の秘密があるのです。