私があなたの救い主、主であり
あなたの贖い主である。（イザヤ60:16）
すべての人、とりわけ信じる人々の救い主である生ける神に望みを置いています。（1テモテ4:10）
この冒頭の「私が」という言葉が、本当にすばらしいと思います。主なる神さまは言ってくださいます。「私があなたの救い主、主であり、あなたの贖い主である」と。他でもなくこの私、私こそが、と私たちに語りかけてくださるのです。
もとの言葉の語順をより生かすなら、ここは「私が主、あなたの救い主、そしてあなたの贖い主」となります。主というのは、神さまのお名前を現す言葉です。神さまは私たちに向かって「私が主、私こそが主」とお名前を名乗ってくださいます。主であるこの私があなたの救い主、あなたの贖い主だ、と言われる。「救い主」や「贖い主」は、神さまのお働きを現す言葉です。「主」とお名前を名乗ってくださる神さまは、私たちの前に「救い主」や「贖い主」という役割を果たしてくださるお方。そうやって私たちと関わってくださるお方。神さまは私たちに語りかけ、働きかけ、私たちと関係を築いてくださるお方です。
そういう神さまから結んでくださった関わりこそが私たちの望みだ、と今日の新約は言います。「すべての人、とりわけ信じる人々の救い主である生ける神に望みを置いています。」今日も生きて働き、信じる人々を救ってくださるこの方が私に望みを与えてくださる。
私たちが今日一日の歩みの中で問うべきは、この神さまが今日私たちに何をしてくださっているのか、です。神さまは今日も生きて働いて、「私が主」と言って私たちに関わり、私たちに働きかけておられます。主は、今何をしておられるでしょうか。そして、私を通してこの世界に何をしようとしておられるのでしょうか。主の手として、足として、あるいは口として、私たちをこの世界にどのように生かそうとしているのか？そのことを問いつつ今日の日を歩みたいと願います。
あなたの贖い主である。（イザヤ60:16）
すべての人、とりわけ信じる人々の救い主である生ける神に望みを置いています。（1テモテ4:10）
この冒頭の「私が」という言葉が、本当にすばらしいと思います。主なる神さまは言ってくださいます。「私があなたの救い主、主であり、あなたの贖い主である」と。他でもなくこの私、私こそが、と私たちに語りかけてくださるのです。
もとの言葉の語順をより生かすなら、ここは「私が主、あなたの救い主、そしてあなたの贖い主」となります。主というのは、神さまのお名前を現す言葉です。神さまは私たちに向かって「私が主、私こそが主」とお名前を名乗ってくださいます。主であるこの私があなたの救い主、あなたの贖い主だ、と言われる。「救い主」や「贖い主」は、神さまのお働きを現す言葉です。「主」とお名前を名乗ってくださる神さまは、私たちの前に「救い主」や「贖い主」という役割を果たしてくださるお方。そうやって私たちと関わってくださるお方。神さまは私たちに語りかけ、働きかけ、私たちと関係を築いてくださるお方です。
そういう神さまから結んでくださった関わりこそが私たちの望みだ、と今日の新約は言います。「すべての人、とりわけ信じる人々の救い主である生ける神に望みを置いています。」今日も生きて働き、信じる人々を救ってくださるこの方が私に望みを与えてくださる。
私たちが今日一日の歩みの中で問うべきは、この神さまが今日私たちに何をしてくださっているのか、です。神さまは今日も生きて働いて、「私が主」と言って私たちに関わり、私たちに働きかけておられます。主は、今何をしておられるでしょうか。そして、私を通してこの世界に何をしようとしておられるのでしょうか。主の手として、足として、あるいは口として、私たちをこの世界にどのように生かそうとしているのか？そのことを問いつつ今日の日を歩みたいと願います。