私たちの神、主が先祖と共にいてくださったように、私たちと共にいてくださるように。（王上8:57）
（パウロの言葉）私たちも、先祖に与えられた約束の福音をあなたがたに告げ知らせています。つまり、神はイエスを復活させて、私たちの子孫のためにその約束を果たしてくださったのです。（使徒13:32～33）
今日の御言葉にはどちらにも「先祖」が登場します。ここで言っている「先祖」というのは、聖書に出て来る信仰者たちのことです。つまり、アブラハムやヤコブ、イサク、モーセ、ルツ、サムエル、ダビデ、イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、あるいはペトロ、ヤコブ、ヨハネ、パウロ、アキラ、プリスキラ、リディア、などなど･･･。そういった人々を思い起こしつつ言うのです。「私たちの神、主が先祖と共にいてくださったように、私たちと共にいてくださるように。」
この人たちのことを「先祖」と呼んでいます。確かにイスラエルの人たちにとっては先祖であっても、私たちとの血縁関係を考えることはまず無理ではないでしょうか。そうすると、私たちが聖書を読むときにはこの「先祖」という部分はカッコに入れたり無視したりしなければならないのでしょうか？
そうではない、と私は信じています。同じ神を信じる民とされた私たちは、旧約の神の民と連なっている。それが主イエスが生み出した新しい神の民である教会です。神は私たちをご自分のものとしてくださいました。神は石ころからでもアブラハムの子を造ることがおできになる方。だから路傍の石のような私たちも、共に告白することができます。私たちも、先祖に与えられた約束の福音を信じている、と。神の子イエスが復活し、私たちを神の民に加えてくださった。私たちはキリストを王とする民の一員として、アブラハムの子にしていただいたのです。
（パウロの言葉）私たちも、先祖に与えられた約束の福音をあなたがたに告げ知らせています。つまり、神はイエスを復活させて、私たちの子孫のためにその約束を果たしてくださったのです。（使徒13:32～33）
今日の御言葉にはどちらにも「先祖」が登場します。ここで言っている「先祖」というのは、聖書に出て来る信仰者たちのことです。つまり、アブラハムやヤコブ、イサク、モーセ、ルツ、サムエル、ダビデ、イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、あるいはペトロ、ヤコブ、ヨハネ、パウロ、アキラ、プリスキラ、リディア、などなど･･･。そういった人々を思い起こしつつ言うのです。「私たちの神、主が先祖と共にいてくださったように、私たちと共にいてくださるように。」
この人たちのことを「先祖」と呼んでいます。確かにイスラエルの人たちにとっては先祖であっても、私たちとの血縁関係を考えることはまず無理ではないでしょうか。そうすると、私たちが聖書を読むときにはこの「先祖」という部分はカッコに入れたり無視したりしなければならないのでしょうか？
そうではない、と私は信じています。同じ神を信じる民とされた私たちは、旧約の神の民と連なっている。それが主イエスが生み出した新しい神の民である教会です。神は私たちをご自分のものとしてくださいました。神は石ころからでもアブラハムの子を造ることがおできになる方。だから路傍の石のような私たちも、共に告白することができます。私たちも、先祖に与えられた約束の福音を信じている、と。神の子イエスが復活し、私たちを神の民に加えてくださった。私たちはキリストを王とする民の一員として、アブラハムの子にしていただいたのです。