2022年5月7日の聖句

ああ主よ、どうか救ってください。
ああ主よ、どうか栄えさせてください。（詩編118：25）
平和の神が、み心を行うため、すべての良いものをあなたがたに装備してくださるように。（ヘブライ13：20～21）

「すべての良いものをあなたがたに装備してくださるように」と、今日の新約聖書の御言葉は告げています。ぜひ実際に聖書を開いて読んでください。今日の新約聖書の御言葉は、ヘブライ人への手紙の最後に登場する祝福の言葉です。羊の大牧者の祝福などと呼ばれることもある御言葉です。私たちの礼拝では多くの場合、コリントの信徒への手紙二第13章13節の言葉をもって礼拝の最後の祝福の言葉として告げられています。それと並んで多く用いられる祝福の言葉が、この羊の大牧者の祝福です。
ここに、「すべての良いものをあなたがたに装備してくださるように」と言われている。「すべての良いもの」です。例えば、この羊の大牧者の祝福が礼拝で告げられて、家路の途中で交通事故に遭ってしまったら、どうなのでしょうか。その礼拝では祝福が足りなかったのでしょうか。「良いもの」とは到底考えられないことが私たちには起きます。それもすべて神さまの御心なのだと言えばその通りかも知れませんが、つらい目に遭っている人に他人がおいそれと言って良い言葉ではないと思います。例え正しくても、著しく思いやりを欠いた言葉になりかねません。
しかしそれでも、私たちには、神の祝福という現実を信じる信仰がやはり大切なのです。どのようなことがあろうとも、神は私を祝福してくださっている。この羊の大牧者の祝福は、冒頭で「私たちの主イエスを、死者の中から引き上げられた平和の神が」といいます。主イエスは死者の中におられた。祝福に反する現実の中に主イエスは身を横たえてくださいました。その主イエスを引き上げられた平和の神の祝福が、私たちにも届けられています。陰府にまで降った方は、私たちが例えどこにいても祝福を届けることがおできになる。
「ああ主よ、どうか救ってください。」私たちも、同じように祈ります。主イエスさまに救いを求め、助けを求めて祈ります。そして、祈る者は知っています。主イエスは私のために死んでくださったのだ、と。私を祝福するために、この方が死者の中に沈み込んだのだと。そして、その方を引き上げられた平和の神が、私を祝福してくださっているのだ、と。この祝福の事実はどのような時にも揺らぐことがないのです。

2022年5月6日の聖句

神はすべての業を裁きの場に持ち込まれる、隠れていることもすべて、良いことであれ悪いことであれ。（コヘレト12：14）
私たちのそれぞれが自分自身のために神に釈明することになります。だから、もうお互いに裁き合うのは止めましょう。（ローマ14：12～13）

今日の御言葉は、旧約も新約もどちらも神の裁きについて語っています。「神はすべての業を裁きの座に持ち込まれる。」それは良きにつけ悪しきにつけ、明らかなことも隠されたことも、すべて。すべてのことについて、私たちは自分自身のために釈明しなければならない、と言います。
現代社会が忘れ去った恐れを取り戻させる御言葉です。自分の生き方や考え方、してきたことやしなかったことが神の前で裁かれる。そういう事実への恐れをなくしたから、私たちはこんなにも恥知らずな行いを続けてしまっているのではないでしょうか。あるいは、「現代社会」というよりも、私たち人間の営みはずっと昔からそうなのかも知れません。昔から「旅の恥はかき捨て」という言葉があります。世間の目が届かないところなら多少は羽目を外しても良い、ということです。世間や社会を超えた絶対的な目を意識していたら、そういう言葉は出て来ないと思います。
聖書がすごいところは、そういう神さまの裁きの目を考える時に「だから、もうお互いに裁き合うのは止めましょう」と言って、私たちの裁きの心に注目していることです。私たちが簡単に人を裁いてしまう現実に、私たちの罪の姿をじっと見据えている。この人間を見る目は鋭いと思います。私たちは簡単に人を裁きます。特にテレビの中に出て来る人やネットの向こうにいる人、つまり顔の見えない人や自分と縁遠い人のことは簡単に裁いてしまう。しかしそれだけではなく、家族であっても不満を持ち、同僚については陰口を言い、友だちのあらを何気なく探してしまうところにも、裁きの心は顔をのぞかせている。ファリサイ根性と言ってもいい。しぶとく、根強い私たちの心根ではないでしょうか。主イエスは、そういう私たちの心に裁かれて十字架に掛けられたのではないでしょうか。ですから、キリストが十字架にかけられた時、神の子が人間に裁かれたのと同時に、神の子を裁く私たちのファリサイ根性が神に裁かれたということに他ならないのだと思います。裁きの心の餌食になっている私たちを救うために、神さまは、ご自分が裁かれるという方法を選んでくださいました。私たちは、私たちに裁かれた救い主によってでなければ、救われない。そして、その方がおられるから、私たちは確かに神に救われたのです。

2022年5月5日の聖句

わたし、主は義をもってあなたを召し、あなたの手を握る。（イザヤ42：6）
キリスト・イエス、私たちの主にあって、私たちには神への自由に近づく術がある。（エフェソ3：12）

今日の新約聖書で「自由に」と翻訳されている言葉ですが、聖書協会共同訳では「確信をもって」、新共同訳では「大胆に」と訳されています。原語は「パレーシア」という単語で、いろいろな翻訳が苦心して訳語を当てていることからもわかるように、少し日本語にしにくい言葉であるように思います。辞書を引くと、自由に話すこと、恐れなく自由な自信、明るい勇気、大胆さ、確信、人目を引く身なり、などの語釈が書かれています。聖書は、私たちが神さまに向かって、大胆で、勇気を持って、自由に、近づくことができる、と言います。主イエスさまのお陰で！聖なる神さま、この天と地とをお造りになった方に、私たちはキリストにあって近づく自由さを与えられているのだ、と言うのです。
私たちの側から見ると大胆に、自由に近づくことができるということになりますが、これを神さまの側からご覧になると、どういうことになるのか。そのことを今日の旧約聖書の御言葉は伝えています。「わたし、主は義をもってあなたを召し、あなたの手を握る。」主なる神さまが私たちを呼び出し、私たちの手を握ってくださる。神さまが呼んでくださった。それが「キリスト・イエス、私たちの主にあって」ということです。
礼拝は「招きの言葉」から始まります。神さまが私たちを招いてくださって、神さまに呼び出されて、私たちは神さまの御前に進み出ます。今日、私たちを新しい一日に呼び出してくださったのも、神さまです。それは私たちが今日という一日を神さまに献げて、神さまに栄光をお返しして、神さまを礼拝するためです。神さまの呼び声に答えて一日の歩みに出て行く時、私たちは本当に自由になって、神さまの御前にある祝福の中を生きていく。その事実のなかで、今日私たちはそれぞれの場所に神さまに招かれて生きていくのです。

2022年5月4日の聖句

見よ、子どもたちは主の賜物。（詩編127：3）
イエスは一人の子どもを連れてきて、みんなの中に立たせて、抱き寄せて言われた。「だれでも、このような子を私の名によって受け入れるものは、わたしを受け入れることになる。そして私を受け入れるものは私ではなくて、私を送られた方を受け入れることになる。」（マルコ9：36～37）

主イエスさまは本当にお優しい方です。この子は何歳くらいなのでしょうか。そういうことを想像するだけでも、楽しいことです。一人の子どもをみんなの中に立たせて、抱き寄せてくださる。この子にとっては一生の宝です。この子の親にとっても、生涯忘れられない経験になったことでしょう。主イエスが抱き寄せてくださった。膝に乗せ、頭をなでてくださったのでしょうか。主イエスの慈しみを、私たちがこのようにして知ることができるというのは、本当にありがたいことです。
「見よ、子どもたちは主の賜物。」御言葉はそのように言います。現代社会には「子どもを作る」という言葉があります。聖書の考え方と相容れない表現だと思います。子ども、つまり命を人間は造ることができません。傲慢な言葉です。「子どもたちは主の賜物」と告白する聖書の知恵と謙遜に学ぶことがなければ、命を軽んじる現代社会の病気は治らないと思います。主イエスさまの子どもを見つめる慈しみは、神が与えてくださった命への慈しみに他ならない。私たち自身にしても、あるいは周りの子どもたちにしても、例えどのような経緯を経て生まれてきたのだとしても、そこに親のエゴや欲望や無思慮があったのだとしても、それでもやはり子どもは神の賜物だと私たちは信じます。神がお与えになった命です。キリストの教会は、神が与えてくださった宝として一人の子を子を慈しみ、愛します。キリストは、一人の子どもを私たちの真ん中に立たせ、ご自分の御腕で抱き寄せたのです。
主イエスは言われます。「だれでも、このような子を私の名によって受け入れるものは、わたしを受け入れることになる。そして私を受け入れるものは私ではなくて、私を送られた方を受け入れることになる。」主イエス・キリストにあって一人の子どもを受け入れる者が経験する幸い。それは神の途方もない愛に触れる幸いです。私たちのための主イエス・キリストの慈しみと恵みを、私たちは目の前の一人の子どもを通して味わうことができるのです。

2022年5月3日の聖句

歌え、主に新しい歌を、主の栄誉を
地の隅々で。（イザヤ42：10）
あなたがたは聞いた福音の希望に固執してください。それは世のいたるところで、空が続くかぎりどこまでも、告げられています。（コロサイ1：23）

本当にすばらしい御言葉が今日与えられています。今日の御言葉でわたしは特に「地の隅々で」「空が続くかぎりどこまでも」という言葉がとても好きです。主に新しい歌を献げ、主の栄誉を歌う。それを、私たちは空が続く限りどこまでも、地の隅々でもします。空の下、隅から隅にいたるまで、あらゆるところで。イザヤ書のこの御言葉が最初に語られた時、まさかそれから2500年以上経って、見たことも聞いたこともない遠い東の果ての国にも、主の栄誉をほめ歌う民が起こされることを、誰が想像したでしょうか。これを語る預言者や、この言葉を聞いた人々の思いをはるかに超えて、地の隅っこででも、私たちは新しい歌をうたって神を賛美しています。
「地の隅々」という言葉は、他のイメージも駆り立ています。「隅」は、中央ではありません。周縁です。真ん中にいられない人がいる場所です。真ん中は、この世的な価値観からして、あらゆる「良いもの」が集まる場所です。隅々に残るのは余り物であったり、いらないものです。あるいは、真ん中にいる人たちは、周縁から収奪したもので自分たちの豊かさを維持します。天然資源だったり、労働力だったり、食物だったり、いろいろなものを考えることができるでしょう。イザヤ書第42章が書かれた時代を考えると、神の民は隅々にいる賤民でした。しかし、聖書は言います。「歌え、主に新しい歌を、主の栄誉を、地の隅々で。」神さまは、私たちの口にも新しい歌を授けてくださいます。
「あなたがたは聞いた福音の希望に固執してください。それは世のいたるところで、空が続くかぎりどこまでも、告げられています。」この空の下、どこででも告げ知らされる福音の言葉、主イエス・キリストの福音の言葉は、どこででも、誰のことをも救う、神さまの力強い愛の言葉です。この福音の言葉に固執してください、とこの手紙を書いた使徒パウロは訴えます。私たちが例えどんなに賤しく、人から見捨てられるものであっとしても、神は私たちを救ってくださいます。この世界のどこにあっても、誰であっても、御心に留めてくださるキリストの福音だけに、今日、固執しましょう。

2022年5月2日の聖句

主よ、あなたの昔からのみ心は誠実で真実です。（イザヤ25：1）
愛から、神はわたしたちをご自分の息子・娘たちになるように定められました、イエス・キリストを通して。（エフェソ1：5）

アメリカ合衆国長老教会がつくった信仰問答、「はじめてのカテキズム」はこのように始まっています。

問　あなたは誰ですか。
答　わたしは神さまの子どもです。
問　神さまの子どもであるとはどういうことですか。
答　わたしが、わたしを愛してくださる神さまのものだということです。

一度読むと忘れることのできない、名文だと思います。わたしは神さまの子ども。しかも、わたしをいじめたり虐待したりするのではなく、わたしを愛してくださる神さまの子どもです。
「愛から、神はわたしたちをご自分の息子・娘たちになるように定められました、イエス・キリストを通して。」ここで、「愛から」と言っています。神さまが私たちをご自分の子ども、息子、娘と呼んでくださる動機は、愛だと言います。他の思いを持っておられるのではない。主イエス・キリストにある愛から、私たちをご自分の子どもとしてくださいました。
「主よ、あなたの昔からのみ心は誠実で真実です。」この神さまの御心は、誠実で真実です。私たちは神さまの愛を信頼し、神さまの慈しみに満ちた真実を信じて、安心して生きることができる。それが、神さまの私たちに向けていてくださる御心に他ならないのです。今日も、この神の誠実が私たちを生かしてくださいます。

2022年5月1日の聖句

天が地を高く超えているように、わたしの道はあなたたちの道を、わたしの思いはあなたたちの思いを、高く超えている。（イザヤ55：9）
私たちが知るのは一部分、預言するのも一部分であり、完全なものが現れたら、部分的なものはすたれるのです。（1コリント13：9～10）

今日の旧約聖書の御言葉は、歴史の激変期を背景としています。ユダヤの人々は神さまを蔑ろにし続け、結局国は滅び、人々はバビロンに捕囚されてしまいました。現在のイラクの方、かなり遠い場所です。それから既に数十年の時間が経過しました。世界史的な出来事ですが、新しくペルシアが台頭し、バビロンを滅ぼしました。ペルシアの王はユダヤを含むバビロンの属国について、解放政策をとりました。これによって、思わぬことにユダヤの人々は遠い故国に帰ることができたのです。イザヤ書第55章の背景になっているのは、そういう激変の時代です。
「天が地を高く超えているように、わたしの道はあなたたちの道を、わたしの思いはあなたたちの思いを、高く超えている。」ここで言う「あなたたちの道」とか「あなたたちの思い」というのは、言葉を換えれば「諦め」のことだと思います。預言者を通して神さまの御言葉を聞いていたユダヤの人々は、遠いバビロンの国で、自分たちはもうだめだと思っていたはずです。ペルシアがバビロンを滅ぼし、新しい出来事が起こっているらしい。しかしそのようなことは何年も時間が経って歴史として知っている私たちから見れば明らかであっても、当時の一般市民にとってはあずかり知らぬことです。もう自分たちは駄目だ、このまま先祖に神が与えてくださった地に帰ることもできず、ここで滅んでいくしかないのだ。そう思っていたとしても、何も不思議はありません。しかし神さまは、私たちが諦めるしかない時、人間としての力及ばず、万策尽きた時にも、なおおっしゃるのです。「天が地を高く超えているように、わたしの道はあなたたちの道を、わたしの思いはあなたたちの思いを、高く超えている。」私たちの思いを超えた神さまの救いの御業を準備していてくださる。わたしが始める新しい出来事に期待してほしい、と神さまは言われます。
私たちは、今、途方に暮れるような状況に囲まれているのかも知れません。しかし、神を信じる者は神に期待します。わたしの思いを超えて働く神、わたしの諦めの向こうでも御業をなす神に、私たちは期待します。神を待ち望みます。神さまは、私たちの前に新しい世界を切り拓いてくださるのです。