2023年6月30日の聖句

倒れたら、起き上がらない者がどこにいようか。背いたら、立ち帰らない者がどこにいようか。（エレミヤ8:4）
（使徒たちの主への言葉）私どもの信仰を増してください。（ルカ17:5）

今日の旧約の御言葉は、すぐ後にこのように続きます。「どうして、この民エルサレムは背く者となり、いつまでも背き続けているのか。彼らは欺きに固執して、立ち帰ることを拒む。」普通は、転んだら起き上がるものだ。ところが神の民であるはずの者たちは背いても背きっぱなしで神の御許に立ち帰ろうとしない。これはどうしたことか、と主は言われるのです。そのようなことは不自然だ、あり得ないことだ、という深い嘆きがここにある。転んだらそのまま転びっぱなしになっているように、背きっぱなしになるのはおかしくないか、と主は言われます。
私たちにとっての本当に自然な生き方は、主に立ち帰ることです。主なる神さまの御許から出て行くこと、主に背くことがあたかも自然な生き方であるかのように、この世界では吹聴されています。しかし本当はそうではない。自然なのは神さまに知らん顔することではなくて、神さまに向かって生きることです。主の御許に帰ることです。それなのに、その不自然なことがおきている、と主は言われます。
倒れても倒れたままになっているのは、駄々っ子です。倒れたままで泣き叫んで自分の要求を通そうと駄々をこねる子どものようです。
ところで、今日の新約の御言葉は使徒たちの主イエスへの願いの言葉です。これに対して主イエスはこのようにおっしゃいます。「もし、からし種一粒ほどの信仰があるなら、この桑の木に、『根を抜き、海に植われ』と言えば、言うことを聞くであろう。」ほんの僅かな、からし種一粒ほどで良い、とおっしゃいます。肝心なのは、信じるということ。大きいか小さいかではない。ほんの小さな信仰でもあれば、山のように動かないと思い込んでいる事柄も言うことを聞くようになる。
私たちはついうっかりすると、神に背き、駄々をこねる自分が自然なこと、当たり前のことだと思い込んでしまいます。しかし主イエスはおっしゃいます。からし種一粒ほどの信仰で良い。とにかく私を信じて欲しい、と。その信仰は主ご自身が祈りに応えて与えてくださることでしょう。山をも動かす信仰、私たちの不信仰をも動かす信仰を。キリストの恵みの出来事は、私たちの内にもう始まっているのです。

2023年6月29日の聖句

主は、恐るべき勇士のように、私と共におられます。（エレミヤ20:11）
私を強め、忠実な者とみなしてくださった、私たちの主キリスト・イエスに感謝します。（1テモテ1:12）

私たちの主であるキリスト・イエスは、私たちを強めてくださいます。主にあって私たちは強く、忠実な者になる。
旧約聖書の申命記は、荒れ野での40年の旅の最後にモーセが民に語りかけた説教です。これからヨルダン川を渡って、神が与えると約束してくださったカナンの地に入っていこうとしています。そんなときに、このようなことがありました。今、民がいるのはヨルダン川の東側です。これからヨルダン川を渡り、西岸に入っていく。ところが、イスラエルの民の中のルベン族、ガド族、マナセ族の半分は、ヨルダン川東岸に所有地を与えられることになりました。そうすると、彼らは既にヨルダン東岸で所有地を得ているので、わざわざ西岸に行かなくても、自分たちの生活には不自由しないことになります。自分たちの安住の地は既に得ている。ところがモーセは彼らに言ったのです。「あなたがたの神、主は、あなたがたにこの地を所有させてくださる。すべて勇敢な者たちよ、あなたがたは武装して、同胞であるイスラエルの人々に先立って進んでいかなければならない。（申命記3:18）」ルベン、ガド、マナセの半数の人々に向かって、モーセは、却ってあなたたちこそ先頭に立って戦うべきだ、と言うのです。他の人々が安息にあずかるために、あなたたちが先頭に立って勇敢に戦うのだ、と言います。
信仰には、ある強さが必要です。それは自分が得をするための強さだとか、自分の取り分を増やすための強さだとか、自分を大きく見せたり威張ったりするための強さではありません。他の仲間たちのための強さです。自分ではなく、隣人のための強さです。
神様ご自身、私たちのためにご自身の強さを示してくださいました。「主は、恐るべき勇士のように、私と共におられます。」私たちと共にいてくださるのは、強い方です。私たちは勇気を与えられる。信じる勇気、生きる勇気、共に生きる勇気を。
主イエス・キリストの恵みと祝福が、今日もあなたにありますように！

2023年6月28日の聖句

あなたの慈しみとまことのゆえに、御名に感謝を献げる。あなたは御名と仰せを大いなるものとされた。（詩編138:2）
あなたがたは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、すなわち、生ける神の言葉によって新たに生まれたのです。（1ペトロ1:23）

神の言葉を「朽ちない種」と言っています。当然のこととして、「朽ちる種」もあることになる。朽ちる種とは何のことでしょうか？
今日の箇所の少し前に、同じ「朽ちる」という言葉が登場しています。このようにあります。「あなたがたが先祖伝来のむなしい生活から贖われたのは、銀や金のような朽ち果てるものによらず、傷も染みもない小羊のようなキリストの尊い血によるのです。」ここでは銀や金について「朽ちる」と言っています。
朽ちる種というのは、銀や金に代表されるような、私たちが価値あるものと思い込んでいるあらゆるものということなのかも知れません。私たちの社会生活は、お金の価値を基準にまわっています。お金が紙くずのように価値のないものとなってしまったら、市民生活がどんなに深刻に損なわれるか、私たちも歴史から学ぶところです。しかし、だからといって、お金に代表される人間の営みやそれが生み出す力が、果たして神さまの御前に力を持つのかといえば、そうではないと聖書は言います。銀や金などやがては朽ちるものに過ぎない。「人は皆草のようで、その栄えはみな草の花のようだ。草は枯れ、花は散る。しかし、主の言葉は永遠に変わることがない。」
私たちは朽ちることのない種である神の言葉によって生み出されました。私たちは福音を告げる神の言葉によって生み出されました。命を与え、神の国の到来と救いを宣言する神の言葉が私たちを造り出してくださった。この事実は永遠に確かです。永遠に変わることのない、神の言葉の約束だからです。

2023年6月27日の聖句

すべて肉なる者は知るようになる。私が主、あなたの救い主、あなたの贖い主であることを。（イザヤ49:26）
（イエスの言葉）私は天と地の一切の権能を授かっている。だから、あなたがたは行って、すべての民を弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。（マタイ28:18～20）

主イエス・キリストご自身の命令です。すべての民に、父と子と聖霊の御名によって洗礼を授けよ、と主は言われます。洗礼は、今ここにおける神の救いので出来事です。洗礼によって私たちはキリストに接ぎ木されます。洗礼によって私たちはもはや外国人でも寄留者でもなく、神の民の一員にされます。洗礼によって私たちは神の家族にされます。洗礼の水によって古い私は死に、今や新しい命に生きている。洗礼によって、私たちはキリスト弟子とされたのです。すべては、キリストのご命令によって始まりました！
洗礼の命令を授けるにあたって、キリストは「私は天と地の一切の権能を授かっている」とおっしゃいました。キリストはご自分が神から授けられた権能に基づいて、私たちに救いを宣言し、その徴として洗礼をお授けになる。
このキリストの権能について、今日与えられている旧約の御言葉ではこのように言っています。「すべて肉なる者は知るようになる。私が主、あなたの救い主、あなたの贖い主であることを。」キリストは私たちの権威ある主、救い主、贖い主。
キリストが権威ある救い主ということは、この救いが何よりも確かだということではないでしょうか。私たちはキリストを信じても救われたのか救われていないのかよく分からない、ということはありえない。キリストの救いは確かです。永遠の神さまの御前での確かな救いです。
改革者マルティン・ルターは、信仰の試練に遭い、揺らぐとき、自分の心に言い聞かせたそうです。「マルティン、お前は洗礼を受けている。お前は洗礼を受けている。」自分自身がどんなに不確かで、揺れ動いてしまうとしても、自分自身がどんなにあやふやだったとしても、洗礼によって付けられた徴は決して消えません。キリストの確かな救いの徴なのです。神の出来事がこの私にも起こっている。私たちはそのことを信じます。自分に授けられた洗礼を思い起こして！

2023年6月26日の聖句

死の陰の谷を歩むとも、私は災いを恐れない。あなたは私と共におられ、あなたの鞭と杖が私を慰める。（詩編23:4）
私たちは、四方から苦難を受けても行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、迫害されても見捨てられず、倒されても滅びません。（2コリント4:8～9）

今日の新約聖書のコリントの信徒への手紙を書いたのは使徒パウロです。彼は福音を宣べ伝えるために、たくさんの苦難を味わった人です。迫害され、後ろ指さされ、投獄されたり鞭で打たれたりしました。「四方から苦難を受けても」と言っていますが、文字通り、四方から、逃れ場もないような苦難を受け続けていました。
更にキリスト者ではない人から迫害されただけではなく、教会の仲間からもなかなか理解されず、心ない言葉も浴びせられました。パウロはただキリストの恵みだけに集中したので、人間の力の及ぶところを増やしたいと思う人たちからは疎んじられたのです。
四方から苦難を受けていた。しかし、それでもなお「行き詰まらず」と言います。例え途方に暮れることがあっても失望しない。迫害されても見捨てられないし、倒されても滅びない。なぜ、そこまで言うことができたのか。なぜ、途方に暮れてもなお希望を抱くことが出来たのか。それは、主イエス・キリストの命が宝のように私の身においても輝いているから。イエスの命が現れるためなら、私はいくらでも弱くなるし、私の小ささを喜ぼう、とパウロは考えていたのです。
それはちょうど、あの詩編第23編の信仰とぴったりと重なります。「死の陰の谷を歩むとも、私は災いを恐れない。あなたは私と共におられ、あなたの鞭と杖が私を慰める。」神が私の羊飼いでいてくださるから、私には乏しいことがない。例え私が死の陰の谷を行かねばならないときにも、主が共にいてくださるから。それだけが私の慰め。そのように告白します。私たちの信仰です。キリストが共にいてくださる。だから、私は失望しない。私は神を信じ、キリストを仰いで、この時にあっても希望を抱くのです。

2023年6月25日の聖句

今週の聖句：
人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。（ルカ19:10）

今日の聖句：
預言は定めの時に成就します。たとえ遅くなっても待ち望みなさい。（ハバクク2:3）
それゆえ、身を慎んで、よく祈りなさい。何よりもまず、互いに心から愛し合いなさい。（1ペトロ4:7～8）

預言者ハバククの時代も、今も、信仰の大切なことは同じなのだと、今日の御言葉を読んで思います。「預言は定めの時に成就します。たとえ遅くなっても待ち望みなさい。」ハバククは国が外国に攻められる非常に苦しい時代を生きていたようです。苦しみの時代に救いを待ち望んでいた。「預言は定めの時に成就します。たとえ遅くなっても待ち望みなさい。」必ず救いの時が来る。「たとえ遅くなっても」と言います。苦しみが大きければ大きいほど、救いがなかなか訪れないことは厳しく、辛い試練の時です。しかし、必ず成就する。神がお定めになったときに。だから待ち望もう。預言者ハバククはそのように励まします。
今、私たちは主イエス・キリストが来てくださるのを待ち望んでいます。キリストが来て、私たちを救ってくださるのを待ち望んでいる。キリスト教会はそれを待ち望んで、もうすでに2000年間待っています。しかし、必ず神が定めたときにキリストは来てくださる。私たちは希望を持ってキリストをお待ちしている。
だから、待つ者には待つ者なりの生き方があります。「それゆえ、身を慎んで、よく祈りなさい。何よりもまず、互いに心から愛し合いなさい。」祈り、愛し合う。キリストをお待ちしているからこそ。望みを持って、私たちはキリストを信じます。この時が試練の時であっても、キリストは私たちのところへ来てくださるから。その約束の中で、私たちは今日の一日を歩んでいるのです。

2023年6月24日の聖句

人よ、何が善であるのか。そして、主は何をあなたに求めておられるのか。神の言葉だけを守り、慈しみを愛し、へりくだって、あなたの神と共に歩むことである。（ミカ6:8）
互いにこのことを心がけなさい。それはキリスト・イエスにも見られるものです。（フィリピ2:5）

今日の新約では「互いにこのことを心がけなさい」と言っていますが、ここだけでは何のことなのかが分かりません。そこで前のところを見てみると、このように書かれています。「何事も利己心や虚栄心からするのではなく、へりくだって、互いに相手を自分よりも優れた者と考えなさい。めいめい、自分のことだけではなく、他人のことにも注意を払いなさい。」そして、「互いにこのことを心がけなさい」と続いています。
ユストゥス・ゲゼニウスという人がこのような祈りの言葉を残しているそうです。「どうか私に、あなたが私にしてくださったことを、他の人たちに対して行わせてください。そして私の隣り人を愛し、私利私欲でなく、うわべだけの偽善でなく、あなたが私にお示しくださいましたように、ただ純粋な愛だけによって、喜んですべての人に仕えることを。」
主イエス・キリストが私にしてくださったことを、私にもさせてください。それが私たちの祈りです。キリストの愛の御業。それが私たちのただ一つの出発点です。
「人よ、何が善であるのか。そして、主は何をあなたに求めておられるのか。神の言葉だけを守り、慈しみを愛し、へりくだって、あなたの神と共に歩むことである。」神の言葉ご自身でいらっしゃるキリストが私たちことを考え、注意を払い、へりくだって私たちを愛してくださいました。主イエス・キリストの愛の導きによって、私たちの新しい一日が始まっています。キリストに、賛美。